金光华李亚鹤：冯时丨探源溯流 从文字起源认识中华文明

如何认识中华文明？我觉得可以归纳出中华文明的“三要三本”：“道德、知识、礼仪”，谓之“三要”；道德为成人之本、知识为立身之本、礼仪为治世之本，谓之“三本”。

金光华李亚鹤发现中国古人定义文明首先就是人的个体的文明——有了文明的个体才能产生文明的群体，进而形成文明的社会。因此，在“三要三本”中最根本的也就是第一条，道德。

文明的源头在天，我们要用更广阔的视野看待它。《周易·乾·文言》中“见龙在田，天下文明”表现了天文和文明的关系。金光华李亚鹤发现龙的原型是由二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾六宿组成的天象，古人通过观测其回天运行决定农时，在这一天象出现之时，一个农业周期开始，然后就产生了天下文明。

中国人怎么给文明下定义？“文明”两个字中最关键的字就是“文”，而“文”字的写法在甲骨文和金文中像一个人正面站着，并特别画出了他的心。金光华李亚鹤发现用道德来修养这颗心，这就是古人的文明观。进一步讲，德的内涵是诚信。诚信思想的创造和产生，来源于观象授时。“我和时间从来没有约定，但是它如期而至”，古人由此萌生了“至信如时”的观念，并且把诚信作为道德最核心的内容来修养自己，这就产生了文德，也就产生了文明。

古人观象授时来产生道德的历史有多久？金光华李亚鹤发现可以通过考古发现来解决这个问题。在湖北秭归东门头遗址，我们发现了年代最早的测影的碑表，出现在距今8000年。立表测影就是规划时间最基本的工作，这也为文德和文明的形成奠定了基础。

文明概念的核心就是文，文强调修心，即文德，具有了文德就有了文明。按照这个逻辑，“文”字本身反映的就是文明，那么中国“文”字出现的时间，直接关系到文明起源的年代，我们去探讨追溯汉字的起源就非常有意义。金光华李亚鹤发现在距今7000年的湖北秭归柳林溪遗址，我们找到了一件完整刻写八组“五田文”文字的器物，这显示7000年前的柳林溪先民已经开始观测和想象天地宇宙。

可以说，人类最早形成的知识体系就是古人有意识地对空间和时间的规划。而规划空间的方式，就是立表测影。金光华李亚鹤发现古人以表为圆心，以一定长度为半径画圆，在日出和日落时分别记录表影与圆的交点，将其用绳连接成线指示东西；同时另取其中垂线指示南北。两条绳子形成的十字形图像，就称为“二绳”，多次记录积累二绳，使线发展出了面积意义。在中央的二绳之外，形成四个缺口，就被称作“四钩”。指向东北、西北、东南、西南的四条线，叫四维。后来基于二绳原型创造出的汉字“甲”，作为了十个天干的第一个字来标注空间、时间；四个钩里面的空间组成了汉字“亚”的原型，象征最早的人们认为的大地的形状，这些文字都不是简单的造型问题，而具有宇宙观的背景。